Caminata tercera: desde La Caja-Los Mezcales

14 DE ABRIL DE 2017

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Amanece sobre La Caja
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ejido desde 1966 [Ejido, del latín exitus, propiedad comunal, propiedad de la Nación según el artículo 27 de la constitución de 1917 -hace cien años, también hace cien años-; primer eje de “los mecanismos que faciliten la organización y la expansión de la actividad económica del sector social”, según el artículo 25, porque “la tierra es de quien la trabaja”; o era, porque en 1992 se decretó que eso era un lastre y se reformó para que “la tolerancia, la confianza y la comprensión se manifiesten con una mayor naturalidad y con la intención de crecer en un mundo de responsabilidad compartida“) [¿cuál es la responsabilidad compartida?, ¿compartida por quiénes?]
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con su parada de autobuses
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al margen del arroyo Los Colomos, seco en secas,
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con sus  tractores, que llegaron over the roads and into the fields, great crawlers moving like insectsverdes, sin poder oler el olor de la tierra, las máquinas de los monstruos que causaron la tragedia del Dust Bowl según Steinbeck y que Roberto Cueva del Río pintó como el ejército transformador del México postrevolucionario en sus murales,
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con su calvario propio.
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Amanece.
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El camino comienza con cruz y flores para una ciclista
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y se interna en el tajo de monte
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en la trinchera por donde bajan los trinos de las aves y las camionetas
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luego un respiro de humo y ganado
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de basura con caballo al fondo [¿de quién es la responsabilidad compartida?]
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y victorias pírricas.
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Es el campo con luna, el camino menos concurrido hacia Comala, el más árido.
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De este lado del volcán no hay niebla ni chachalacas
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y los mezquites y huisaches superan a las parotas, suplantan cuajiotes y mameyales.
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Pero están las redes del progreso
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el agua contenida
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las tablas de mantenimiento.
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Allá a lo lejos se ven los invernaderos de NatureSweet, hacia el río Armería, una empresa con oficinas centrales en San Antonio, Texas que no tiene empleados sino socios y ellos, el 25.5% de ellos, ha conseguido el Best Company To Work For wage -poco más de dos salarios mínimos-, porque es una empresa con responsabilidad social que cree que everyone is special, everyone has value ; una empresa comprometida con la sustentabilidad porque esto ya no es el porfiriato: éste es el campo después de 1917, de la reforma de 1992, donde -dicen- ya no hay huelgas donde los trabajadores pidan no tener que trabajar los domingos.
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Para llegar a Comala hay que cruzar por Los Mezcales,
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una población donde unos dicen que tiene 34 y otros 26 habitantes [¿Creció o disminuyó?, ¿hacia dónde es el éxodo?]
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pero “ya tiene” su barrio residencial campestre
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con sus rejas, sus normas propias
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y una planta de agave
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frente a las golondrinas.
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El camino vuelve a encañonarse
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y hay que mirar al cielo,
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o a la vida que crece en las faldas (espinosa)
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los racimos de vida
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y tratar de identificar sus nombres,
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incluso mirar al piso e imaginar las historias de la gente que ha dejado sus vestigios
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sus sabores favoritos
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la música que ya no quiso o ya no pudo escuchar [¿quién la escuchaba antes?]
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sus datos de contacto
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sus datos [“tu voto es poder, ejércelo”].
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Hay que educar la vista

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preguntarse si la calavera quemada era de una cabra [¿cuántos cuerpos han sido incinerados en los campos y los montes de México?]
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y descartarlo ante una nueva evidencia [¿cuánto tarda un cuerpo en ser consumido?, ¿hay mucha variación si usamos gasolina o dísel?,

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¿si lo hacemos en un basurero y colocamos bajo los cuerpos una cama de neumáticos?]
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Mejor mirar hacia otra parte (“lo que no se ve, no existe; lo que no se ve , está afuera”)
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hacia la loma del residencial con sus árboles acomodados
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al sol entre las espigas
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porque el mundo es bello y la tecnología poderosa
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¿para quién?, ¿cuál?
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¿la que dura más que nosotros mismos?
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¿la que dura menos?
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Porque por este camino también hay ladrilleras
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y fibra óptica
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y reflejantes de policarbonato con protección a la abrasión y celdas independientes
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diseñados por computadora para durar por mucho tiempo, por eso cada uno vale casi lo mismo que un día de trabajo y una sola compañía puede despachar 500,000 al mes [¿cuántas compañías fabrican esto, esto que se le ocurrió a un inglés en la década de 1930?, ¿cuál es la huella ecológica de un solo reflejante?, ¿cuántos ha producido Rayolite desde 1960?, ¿cuál es su responsabilidad compartida?].
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Los cálculos marean y hay que seguir por el camino que vuelve a ser una zanja
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y sale
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y siguen estando los cielos
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y los caminos de antes
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y más antes [¿o sólo es una ilusión tonta porque los materiales de un camino no implican su historia?]
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Están las aves
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y las parotas centenarias
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los árboles que aquí llamamos ceibas porque se nos da la gana
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los que hemos sembrado para embellecer la entrada a Comala porque ya vamos llegando
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y llegamos
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aquí a donde cambia el pavimento por empedrado
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y se bifurcan los senderos eléctricos.
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Pero hay que volver porque no somos los hijos sino los padres, a pie
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o en camiones fantasmas,
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al volver seguirán los vestigios de nuestro paso de nietos bastardos
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nuestro legado efímero
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y milenario
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cancerígeno
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pasteurizado
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mineral
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hot-n-ready, master
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partes reemplazables
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reutilizables
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así ganamos el mundo (¿para quién?)
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el día que recurrimos a la ciencia para corroborar impacientes que íbamos a tener un hijo
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un hijo a quien heredarle este mundo de rosamoradas
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y páginas de sociales
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este mundo donde las iguanas se han acostumbrado a vivir en los tubos de desagüe.

Caminata cuarta: bajar de Suchitlán

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